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La fin de l'église croate ?

infos croatie infos croatie L'archevêché de Paris ayant, contre toute attente, décidé de ne pas automatiquement renouveler leur mandat, comme d'usage, le départ du Père Mato Antunovic et des soeurs de la Mission croate a été annoncé pour le 31 août prochain. Concrètement, cela signifie que, si dans ce bref délai la Conférence des évêques de Croatie ne trouve à la hâte de remplaçant, les clés de l'église croate de Paris devront être remises au curé de la paroisse St-Germain de Charonne. Mais ce n'est pas tout.

Le diocèse de Paris souhaite aussi apporter de profondes modifications à la convention de mise à disposition à la communauté catholique croate de Paris de l'église des Saints-Cyrille-et-Méthode, établie en 1990 avec la Mission catholique croate, modifications qui ignorent notamment l'ampleur des investissements réalisés par la communauté croate (2 millions d'euros), en vue de réhabiliter une église délaissée par la paroisse St-Germain de Charonne, laissée jusqu'alors à l'abandon et vouée même à la destruction. Surtout, ces modifications semblent être de nature à remettre en question à terme de la communauté catholique croate à l'église des Saints-Cyrille-et-Méthode, principalement en raison de la fermeture de l'église St-Germain de Charonne, située en face de l'église de la communauté croate.

En effet, celle-ci a été fermée par arrêté préfectoral en décembre 2009 pour raison de sécurité en raison de long travaux de consolidation du sous-sol. Non seulement la paroisse de St-Germain de Charonne ferait usage quotidien de l'église de la communauté croate pour ses fidèles, selon des horaires aménagés, mais en outre, la messe dominicale en croate, initialement célébrée à 11h, a été déplacée à 12h sur ordre du diocèse, afin de pouvoir accueillir les fidèles de la paroisse St-Germain de Charonne de 10h30 à 11h30. Mais comme les fidèles croates sont dispersés dans toute l'Ile-de-France, certains voyageant plus d'une heure, ces nouveaux horaires reportent à l'après-midi le repas dominical, ce qui perturbe fort la vie de la communauté catholique croate. Les fidèles de St-Germain de Charonne résidant, quant à eux, dans un rayon d'un à deux kilomètres, on peut se poser la question s'il n'aurait pas été plus fraternel de "couper la poire en deux", en avançant la messe dominicale de la paroisse française à 10h, et en repoussant d'une demie-heure celle de la communauté croate à 11h30, afin de préserver la bonne entente mutuelle.

De plus, après tant de célébrations communes du Dimanche des Rameaux avec la Paroisse de St-Germain de Charonne, on a peine à croire que le père Bousquet, curé de St-Germain de Charonne, qui s'est finalement retiré, ait pu publiquement réclamer la suppression pure et simple de la Mission catholique croate de la rue de Bagnolet à Paris. Après les énormes efforts investis par la communauté croate de Paris (sans aucune participation de la Paroisse de St-Germain de Charonne, qui n'a pas souhaité s'y associer) dans la réhabilitation de l'église des Saints-Cyrille-et-Méthode (et cela alors qu'il a fallu au même moment se mobiliser pour apporter une aide humanitaire conséquente à notre patrie en proie à la guerre), et la promesse de feu le Cardinal Lustiger de doter la communauté catholique croate de Paris d'un lieu de culte durable, ce serait là une injustice criante que nous n'osons imaginer. Mobilisons-nous tous pour préserver notre église et notre messe en langue croate.

Alors même que les Croates avaient été, dès le XIe siècle, les seuls catholiques à avoir reçu de Rome avant le privilège de dire la messe dans leur langue, avant que le Concile de Vatican II ne le généralise à toute l'Eglise romaine en mettant fin à la messe en latin dans les années soixante, ce serait un comble que les Croates de Paris soient, en 2010, bientôt privé de ce droit. Nous voulons croire en les paroles d'ouverture de Mgr André Vingt-Trois, archevêque de Paris, qui récemment encore à Lourdes mettait en garde contre une "tentative de repli" et appelait à une "attitude sensible dans la manière dont notre société se situe face à l'immigration".

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